惊蛰为信，冬虫始苏，
春龙昂首，福慧壬寅。
角宿初露，青龙抬头。农历二月二“龙头节”，是中国民间传统节日，俗称“龙抬头”，亦称春龙节、青龙节。自古以来，人们将“龙抬头”这一日，作为祈福纳新、转运开运的吉日，敬龙赐福，奉祀土地，祈愿在新的一年里风调雨顺，五谷丰登，万事顺发，吉祥如意。中国古人以龙为图腾，我们都是龙的传人，龙就是信仰。二月初二对龙的祭拜也从古延续至今，最早“重农桑，务耕田”的伏羲，坚持“皇娘送饭，御驾亲耕”，后来，人们还将这天吃的食物换了称呼面是“龙须面”、烙饼是“龙鳞”、饺子是“龙耳”……但最多的还是点灯、烧香、上供，借此表达对龙的崇拜与尊敬，也寄寓着人们人们对美好生活的向往。《华严经》云：“有无量诸大龙王，即如毗楼博义龙王、娑竭罗龙王等，莫不勤力兴云布雨，令诸众生热恼消灭。”西晋竺法护翻译的《佛说海龙王经》记载佛陀为海龙王说法的故事。法立、法炬翻译的《大楼炭经》则详细介绍了龙的种类:“佛告比丘言:有四种龙。何等为四?一者卵生种龙,二者水生种龙,三者胎生种龙,四者化生种龙。是为四种龙。”龙王作为一种特殊的神灵,在佛教以及民间信仰中都有着极高的地位，在佛教寺院中,属佛教护法神，护持三宝。当代龙王信仰中影响力最大、知名度最高的当属“五爷”信仰,“五爷”,即五龙王,传说为东海龙王第五子,为五台山中文殊菩萨的护法神。相传五台山地区本来天旱少雨、酷暑难耐,文殊菩萨见百姓贫苦交加,便向东海龙王借清凉石,龙王不愿外借,文殊菩萨便略施小计,把清凉石变成一块小石子带出龙宫。龙王五位太子性情暴躁,追到五台山讨要清凉石,最终被文殊菩萨降服,分别安排在五座台顶,成为当地百姓的保护神,其中五龙王分在北台,老百姓尊称其为“五爷”。主要道场有北台广济龙王庙、东庄村五爷庙、万佛阁五爷庙,供奉白脸大龙王、红脸二龙王、黄脸三龙王、蓝脸四龙王、黑脸五龙王,符合《佛说灌顶神咒经》中五方龙王的记载。三者皆以五龙王为主神。当地传说康熙巡游五台山时,五爷曾亲自变化成黑脸和尚前往带路,点化皇帝,康熙最后才知道那位黑脸和尚就是五龙王,是文殊菩萨的化身。在五台山,此类传说数不胜数。也就是说,在很多当地民众心里,五爷几乎已经上升到比肩文殊菩萨。此外,五爷作为一位龙王,不仅能行云布雨、趋吉避凶,还是一位能增加财运的财神菩萨,因此更加受到民众信奉和追捧。按照五台山当地的说法,五爷的尊号全称为“广济龙王文殊菩萨”,是五台山五顶文殊的化身。五台山有中台孺童文殊、北台无垢文殊、南台智慧文殊、东台聪明文殊、西台狮子吼文殊等五方文殊,分别代表文殊菩萨的五种智慧。五爷因为最初道场在北台,因此也被认为是无垢文殊的化身。为了感恩十方诸佛菩萨的慈悲加持，感念护法诸天菩萨及龙神土地护持的恩德，也方便因为疫情防控期间，未能具足因缘到五台山礼拜无垢文殊的化身的“五爷”的众多善信，广州市大佛寺将于二月初一，初二，初三，公历3月3日-5日，举办迎请迎请广济龙王及娑竭罗龙王和供灯祈福活动。祈愿天地祥和、佛法兴隆、龙天护法，护佑四方；
祈愿世界和平、国家繁荣昌盛、人民安居乐业；
祈愿大众福慧增长、诸事兴旺，平安吉祥！
◎供灯时间：农历二月初一、初二、初三晚上七点
◎供灯地点：毗卢殿前广场
娑竭罗龙王介绍
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娑竭罗龙王，意译海龙王，又叫沙伽罗龙王。"娑竭罗"是海的名字，意译为"咸海"，系古来请雨法之本尊。《妙法莲华经》所列八大龙王护法善神，《华严经》则谓有十大龙王，其中皆有娑竭罗龙王位列其中，也是二十四诸天里的护法神之一，亦是观音二十八部众之一。
广济龙王菩萨介绍
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五爷是东海龙王的第五子，面黑、性格暴躁，经文殊菩萨度化，成为广济龙王菩萨。广济龙王菩萨于五台山清凉圣境施风布雨，谋福谋利，为众生百姓排忧解难，有求必应。因此到五台山朝圣供奉礼拜五爷的人络绎不绝，求财财源广进；求官步步高升；求学金榜题名；有求必应、心想事成、开智修福，风调雨顺！
二月二“龙抬头”灯会线上登记现已开启，供灯请移步小木屋或于大佛寺
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