寂园居士
我祖父康寄遥五十八岁时回首前半生，曾著文叙述他皈依佛门的心路历程，题曰“五八自述”。该文定稿由我二伯毛笔楷书，抄录在装订成册的十行纸上。六十年代中，祖父的书房历经多次查抄，这册从未外传的手稿早已不知被没收到何处。家人中唯独我读中学时住在祖父母身边，曾有幸半懂不懂地翻阅过那本用文言文写成的长篇回忆录，至今还能模糊记得其中的某些片段。
回顾祖父信佛前参与的社会活动，可以明显地看出，他后来的佛化人生与早年的入世经历自有其前后贯通的内在联系，这条主线就是始终致力于改良社会和延续善缘。在家乡临潼读书求学的年月，他曾成立“天足会”，创作“放脚歌”，热心参与破除缠足陋习的宣传活动。他本人更以身作则，给自己的头生女起名“天菊”（谐音天足），让我这位出生在清末的大姑幸免了缠足的痛苦。戊戌新政后，祖父考入京师大学堂攻读政治经济门。在北京读书期间，他加入同盟会，写过反清诗词。在一次冒险剪掉辫子后，他去照相馆拍照留念，并于照片背后题诗一首，我至今还记得其中“一剪断除豚尾耻”之句。辛亥革命前夕，祖父弃学回陕，参加了西安的反清义举。陕西军政府成立后，他任职财政司次长，同时辅佐军政府大都督张凤翙发展地方教育，参与创办菊林小学、女子师范学校，并兼任西北大学预科校长。年，北洋政府的势力控制陕西，原军政府成员多受到排斥打击，祖父见世事已不可为，只好带家眷离职出走。
在避居上海之日，他曾一度思想激进，结识过陈独秀，拜见过孙中山。对孙的“知难行易”学说，他曾当面有所质疑，孙随手打开面前的电扇辩解说：你即使对电扇的构造和原理一无所知，也无妨你手按开关，使用它扇风。受到报刊上有关俄国革命系列报导的影响，祖父甚至打算亲自赴莫斯科考察一趟。后因他母亲竭力阻止，才退掉了预定的火车票。他在法租界创办《正报》，发行一年有余，因抨击时政，报社遭到查封。接下来他又主编《公民杂志》，倡导发展实业，所
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