文
玄洪大和尚
12号下午，离开武威文庙，一路向西，到达入住的山丹县城已近晚八点。张掖此行安排两天，去四个地方。13号上午，从山丹县城驱车直达张掖市区，一个多小时抵达张掖的大佛寺。张掖在河西走廊中部，汉武帝给的名字特别气派，取“张国臂掖，以通西域”之意而赐名，史称甘州。张掖的空气比起酒泉、敦煌等地湿润，土地也相对肥沃，物产丰富，自古以来就是丝绸之路上的商贾重镇和咽喉要道，有“塞上江南”的美誉。大佛寺位于张掖甘州区的民主西街，到张掖来的，一般都会慕名来拜大佛。我们这一路西行，自然礼佛是重点。之前，参拜了炳灵寺大佛、天梯山大佛，到了张掖，卧佛在此，岂能不拜。我国现有的大佛不少，叫大佛寺的寺院也不止一所。张掖的大佛寺说起来西晋时就已经存在，其兴建和党项人11世纪初在西北的崛起有关。张掖东据黄河，西阻弱水，南踞青海，北控居延，遂成西夏夺取河西走廊的重点。西夏人先后5次调兵遣将夺取甘州，最终取得控制权，并在张掖设置甘肃军司。“甘肃”一词也由此而来，甘指“甘州”，肃指“肃州”，也就是今天的酒泉。西夏崇宗永安元年（年），大佛寺开始修建，历时5年至西夏贞观三年（年）竣工，因此又被称为“西夏国寺”。后历经明、清两朝扩建，至今已有多年的历史。大佛寺始称“迦叶如来寺”，明清时先后被赐名“宝觉寺”、“宏仁寺”。大殿供奉释迦牟尼佛涅槃像，这尊法身长35米，肩宽7.5米，是世上现存最大的木质架构泥塑卧佛，因“寺大、佛大、殿大”，又被称“卧佛寺”。山门上“大佛寺”三字为朴老所题，如今虽已成国家文保单位，遗憾的是，没有看见僧团入住。大殿很宽，为重檐歇山顶的两层楼建筑，殿顶用青筒瓦钵覆盖，显得厚重古朴。面宽九间，有48.3米，进深七间，二十多米高，所供卧佛及殿内有彩绘泥塑31具，均为西夏遗物。正门上下悬“功德须弥”、“无上正觉”二匾，赞颂世尊的伟大正觉和度化众生大如须弥的功德。寺经多次毁损与重修，虽表面油漆老化剥落，还能基本保持“修旧如旧”西夏时期的原貌。九百年的沧桑淋漓尽致地展现在大殿内外、门窗梁柱的每一个细节中。大殿廊柱上的一幅楹联颇为诙谐：“睡佛长睡睡千年长睡不醒，问者永问问百世永问难明。”我看着来来往往的游人，不要说问了，连驻足品读此联的也是凤毛麟角。可见，不是卧佛睡不醒，而是佛一肚子的智慧，世人不知，懒得来问。入殿映入眼帘的卧佛双目微闭，神态自若，安详得连呼吸都嫌粗糙，这么大的卧佛像，我也是第一次见。大家鱼贯而入，念诵佛号，绕佛三匝。在佛前为大家开示世尊涅槃的往事，念去圣时遥，一时竟悲从心来，不能自已。为了这样殊胜的朝礼，大家拿出随身携带的东西敬佛以修供养，长跪在佛前，念诵心经，至心回向。共修圆满，次第参观。殿内除了主尊卧佛外，站在佛背面的哀悼世尊的十大弟子。卧佛首足处，塑有天部两大护法。首部大梵天作帝后像，云髻高挽，彩带飘扬；足部帝释天作帝王像，面目威严，峨冠博带。卧佛对面墙壁的壁画是清代所绘的二十四诸天礼佛图。大殿四壁还有明清时期壁画，内容为佛、菩萨、弟子、诸天神将、佛经故事及《西游记》《封神演义》《山海经》故事的巨幅壁画人物等，线条流畅，色泽清丽，构图杂而不乱。特别是西游壁画，比《西游记》成书还要早大约年。壁画两旁砖雕皆为真迹，可算是砖雕艺术珍品。南为西方极乐世界图，北为佛说法图。南北两侧所塑造的则是十八罗汉群像，形象生动。特别的是大殿后边降龙罗汉脚下并不踩龙，一条金龙神气十足飞腾于屋梁上，彰显其皇家寺院的特殊身份和地位。西夏崇宗帝李乾顺继位时，国力强盛，崇宗帝母亲梁太后信佛，常来大佛寺居住、朝拜，在此设斋会、做道场。梁太后去世后，崇宗特敕建大佛寺，供佛为母祈福，更奠定了其皇家寺院的地位。大佛寺在元代尤为兴旺，传说大元帝国的开国君主元世祖忽必烈的母后别吉太后慕名来到大佛寺时已有身孕，她住在寺院许愿礼佛，也便在此生下了忽必烈，元顺帝妥欢贴睦尔也出生于大佛寺。后别吉太后去世，也葬在寺内。史上关于元代王公大佐前往大佛寺朝拜的记述不少，足见西夏、元代的几个皇帝和皇太后与大佛寺的佛缘之深。两个世仇的政权在大佛寺里延续着一样的信仰、一样不解的佛缘。当然，在大佛寺留下过足迹的名人并不仅止于皇室。北凉时期，自天竺而来的译经大德昙无谶曾在此弘法。他曾翻译《大般涅槃经》，对北凉佛教发展影响深远。南宋末年，宋恭宗赵显被虏后，曾在此出家。据说元朝至元11年（年）夏，当时才18岁的意大利旅行家马可·波罗随叔父到此，也被大佛寺的宏伟建筑和张掖的繁华所吸引，在此留居一年之久，将在这里看到的甘州写进了他那著名的游记。（未完待续）子夜
写于无为寺水月寮丈室
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